Cómo y por qué todavía leemos a Jung – Susan Rowland

Un agradecimiento: algunas breves observaciones y una disculpa

Susan Rowland

Cómo y por qué todavía leemos a Jung es una innovadora colección de ensayos editada por Jean Kirsch y Murray Stein. Me siento honrada y encantada de hacer parte de ella. Agradezco especialmente a Jean Kirsch por usar su voz para incluirme en este panel.

Siendo una académica formada en literatura, sin experiencia clínica, una vez escribí un artículo para la Revista de Psicología Analítica llamado, “Jung, the Trickster [3] Writer, or What Literary Research can do for the Clinician.” [4] La segunda parte del título pretendía ser sólo una aclaración divertida, pero los editores no me dejaron quitarla en el proceso de publicación. Ahora veo que este título le habla a mi largo involucramiento con la psicología junguiana con conexiones ocultas con las humanidades y con los «estudios literarios», en particular.

De hecho, mi trabajo en este libro, llamado «Reading Jung for magic»[5], forma ahora parte de un proyecto de libro en el que se utiliza a C.G. Jung y a James Hillman para argumentar que la psicología Junguiana y los estudios literarios comparten una historia inconsciente y no escrita.

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Una de las ventajas de los estudios literarios es el hábito de la lectura en forma de búsqueda: la lectura como interrogante de lo que la escritura es o podría ser. Al leer a Jung la primera vez, me encontré experimentando algunos de los placeres frecuentemente asociados con la escritura creativa, tales como símbolos evocadores, metáforas míticas, la especulación y el humor. En particular, este tipo de dispositivos «literarios» no parecen ser decorativos ni van tampoco en detrimento de la «psicología». Más bien, la escritura imaginativa, dramática y simbólica ha demostrado ser fundamental para la expresión de la psicología.

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Concluí que Jung era intrínsecamente literario. Empecé a reconocer que no sólo su escritura se adecuaba especialmente para el análisis literario, sino que también pertenecía a las categorías literarias. Por encima de todo, vi que los escritos de Jung respondían a la lectura como búsqueda porque era escritura como búsqueda. La obra de Jung pertenecía a la literatura post-romántica, cuando la escritura dejó de ser valorada por su estricto apego a los modelos del pasado. Las obras románticas no obedecen reglas. Más bien, la escritura romántica está en búsqueda de reglas y teorías mediante  las cuales pueda ser comprendida.

Aquí hay una escritura que cumple con la agenda radical del Romanticismo. Los escritos de Jung liberan a la psique del lector de nociones demasiado estrechas de la verdad racional. Lo hace mediante la búsqueda del conocimiento como una indagación por sus normas y no por lograr una aprobación de éstas.

Para mí, la escritura de Jung, es también una búsqueda de significado – una búsqueda que abarca estrategias de ficción, poéticas, míticas, retóricas, lógicas, y empíricas. Parte de su naturaleza de búsqueda está en abordar y desentrañar diferencias entre ciencia y arte. Leer a Jung es involucrar la totalidad de la psique puesto que gran parte de las así llamadas cualidades literarias invocan al «otro», esas partes de nosotros mismos que la modernidad ha situado / citado más allá del ego en la trayectoria de nuestro desarrollo. Es con este ánimo que recomiendo a esta audiencia las ricas reflexiones de este panel. (Y también mis disculpas pues la cirugía de la espalda que me hicieron este año, fue la que me impidió estar con ustedes).

Notas de pie de página

[1] Por sus siglas en inglés International Association of Jungian Studies (Asociación Internacional de Estudios Junguianos) (N. del T.)

[2] La Psique Ecocrítica: Literatura, Evolución de la complejidad y Jung.

[3] Trickster: Psicológicamente, tendencias descriptivas de la sombra inconsciente de naturaleza ambivalente y mercurial. Tomado de Sharp Daryl (1994). Lexicón Junguiano, Santiago de Chile: Cuatro Vientos Editorial (N. de T.)

[4] “Jung, el escritor Trickster o ¿Qué puede hacer la investigación literaria por la Clínica?».

[5] “Lectura de Jung para la Magia”